7.結論はイデアではない
,､-''"~~ ''ｰｰ-､
,r'~:'"::/"::" ii:::::ｰ､ ~''ｰ-
,,､-"/~ ::'"ｰ､ ノ::: ~''' ､ 本来ならここから哲学―イデアまたは真理に近づくことを試みるんだが
,,､-'" ,,､z'__ ji,,, r､ 十､:: ::::
'--ｰ''ﾌ ,/ ﾙｰ/j|. / ~'' ､ ::: 何度も言うがここは哲学を語る場ではない。
/ ﾙ-/ j j（,/ '､ :: ::
'ｰ ' | ,ﾉ |,ノ┃ 工学に必要なのは―
. ~ ▲､ ::､
▼▲ ~'-
》
▲
▼▲━━┓
」」 」」 」」 」」
＿＿ | ＿＿ | ＿＿ | ＿＿ |
| | | | ＿| ＿| ＿|
＿＿＿| ＿＿＿| ＿＿＿| ＿＿＿|
....＿＿＿＿＿＿,,,,,,,,,,,,,,,,
/ ＼
,,,,,ﾐﾐ .;.;.;.;.;.;.;.;.;.;＼
／ .;.;.;.;.; ＼
／ ノ― - ..._ .;.;.;.;.;.;.;.;.;.;ﾉTｉ＼
/ ―‐__---- 二ﾂ）ﾉﾉ／∠ﾘﾉ ――確認しておかなければならないのは
/ ＜で・ﾌ¨ヾ>三⌒〈・ﾗﾅﾘ_i、.
i `冖' ´ "´ ',¨ヾ', i、 「美とは人間の肉体を有効に使う・輝かせることである」
l （ / ヽ ＼
l / ヽ､＿_＿＿.人__ﾉ / とはなんであるか、だ
l i ∠..＿＿ﾂ´ /
ヾ | ー / ,>‐'つ
ヽ､_ .;.;.;.; / ／.ノ ┃
iヽ､_＿＿＿＿ .;.;.;＿_ ﾉ ! }／▲､
ヽ ヽ､＿＿＿＿＿´三／ ｛ (´／▼▲
!ヽ､ :;:;:;:;:;:;:;| ヽ( ｲ- ） 》
| . :;:;:;;| ＼ ｀ヽ::: ▲
／ヽ､ .. .,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,|＼.; ７ﾞ<〉 ▼▲━━┓
::::::::::/:::::::＼ ノﾉ
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
／ （●） （●） ＼ なんであるかって・・・「美」のイデアを目指して対話したんだから
| （__人__） |
./ ∩ノ ⊃ ／ 「美とは人間の肉体を有効に使う・輝かせることである」は美のイデアなんじゃないの？
( ＼ ／ ＿ノ | |
.＼ “ ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／
＿＿＿＿＿＿
／ ＼
／ ＼
/ {,.､－ - ､ ! ,. - －,､} ヽ､
i ,ヘ二__`_爪_~__二.ヘ i、
/ ヾﾆ･ﾆハ ハﾆ･ﾆﾌ ;;;;;;;;;:;:::;;;） プラトンはその著作において
. / / || ヽ ヽ;;;;;;;;;;::;;;::::;;;／
! / i、_____人_____ノ ＼ （;;;;;;;;;;;::;;;ﾉ 対話の結論はイデアそのものではない、としている。
ヽ､ ｨ--ｪｪｪ (;;;;;;;::::;;;ﾉ
ヽ､ 个┃ ／;:.::;ノ / ____ だいたい、材料によって更新されるものが
,,,,,イ"""=く i!ﾞﾞ､､､ ヽ ・;;;ﾉ／,,, ;;;ヾ⌒;; ヽ
r" ;) ＝､､ ,,,,,,:l:,,,,,, ___ ;; ｊ ヽi､:: i、 不変なるイデアであるわけがないだろう。
（;;;;;; i| Y""""" ヽ､ ,,.,/ ,, 、;;;;ヽ
) >>>ヽヾ__ .| ;;;; ::: |!i／ ;; ） ヽ､
ヾ ﾉiヽ＼__（￣￣￣￣￣ヽ--,,（<<<ｔ ﾉ,, i
ヽ.....ゞ ヽ ヽ;;;;; ,,,___,,, ノ
i、 ;;;; ヽ___ ;;;;;;;;;;＿ ___,,/´
i､ ￣ﾞﾞ￣;;´;;ノヽ､、、ー ;;;;;;;;;／
ゞ____､､､"ソ／ー―′ ヽ､____､､,,,,,,ｒ´
∩＿
〈〈〈 ヽ
＿＿＿_ 〈⊃ }
／⌒ ⌒＼ | |
／（ ●） （●）＼ ! ! ならそれは「美」の定義だお！
／ :::::⌒（__人__）⌒:::::＼| l
| |r┬-| | ／ 対話は定義を求める作業なんだお！
＼ ｀ ー'´ ／／
/ ＿＿ /
(＿＿＿） /
.
／￣｀ヽ
,' }
{ノ ヽ._ } それについては俺から説明させてもらいたい。
.-(=) (=) }ｰ- ､
_...ノ´_, __(人.) ,ﾉ'_ _,... ﾞ}＞-､ 俺も先週まではそうだと思っていた。
／ ´ﾞ ﾊ, `ｰイ´ ヽ、 ヽ.｀｀ヽ
,. イ ,ﾘ , { ｀丶. __ ', ）ヽ、もちろん対話により鮮明化されるものだから「暫定的な定義」だが。
/ ､ _,..ｨ,r'" | ｀}._,..>ァ' ﾊ
/ ,.= 〉⌒7入 .人 ノ!ﾍ. ﾉ ,'´ヽﾑ だが
.//´ ,n; 人 〉ｰｧ‐='"ﾞＹ´`￢'"ﾉ/ ヽ､___,.'´ ,ﾊ
〈 )ヽ、 ヽ.'"´ ヽ.∧ｰ〉ｰ‐‐〈'⌒`´ﾒｨ′ / ／'/
ヽ.ヽ.｀､.ﾊ ﾞ}ｰヾｰ‐-く´￣｀,〉 | ﾉ -' '/
.＼｀ `ヽ､ ! ｀ヽｰ-'.>三'/ .} ／ ,. '′
｀ヽ. ､.. ＼_,..=‐--､ ｀ ´7,-￢=-' ' ／
｀丶､ _ =ミﾞヽ__ __ι'r',.- _／
｀ rフｰ'＜ ,｀7´厂!´
/'´ { ﾊ / ,' ;' ,ﾊ
/: ,.ﾉ ﾍ_/ ﾊ ﾉヽ .',
, -‐‐ﾉ ,r‐-､._
,. -‐ ､ / ( 〈<_ ､ ヽ
/´_ 乙ﾉ { i） ¨｀´ﾞ', ﾞ: ＼ 実はプラトンは「定義」―ギリシア語で「ホリスモス」という言葉を
〃 7¨´ ヽ } }. : ヽ.
/, '´, { } :. ヽJ __ __ﾉ : !. ', 一度も使っていない。
i ,' ´ ﾘ...._,. -‐‐-､／ ,ﾊ （|_,/´ ｀Y´ {' ﾘ 〉{
,' i ,／ Y -‐yi´ （,ﾉ ﾉ´ ）'"ﾞ`＞'' ,. '′ これは翻訳者たる藤沢令夫先生が「プラトンの哲学」で書いている。
!、＜｀` ヽ、 ´ { ,ﾘ ハ｀ｰイ´ ,／
｀ヽ､ ,人 人 ∧ ,イヽ､_ノｰ‐,ｨ''"´ だから、「それが何であるか」は「それの定義ではない」んだ。
｀‐---ﾍﾞヽ } ﾊ ）､ ﾘ _ノ,ﾘ
＼-'ﾞヽ、 入 '´ ｀´三彡'
ヽ ￣个 __,,.ﾌ' ,ｲ
i =" .ﾘ ｀ｰ ／ /､|
{. ,' ｨ._,ノ´｀.ﾘ
,ヘ : ,‐''＿＿､ /
i´ ￣｀´￣ , ''"¨`ﾞ{
}', ﾘ , / ,.. ,ﾊ
,{ ', ∨ / '彡'",r' ﾞヽ.
/ { ヽ、:,,' { ヽハ
/ `ｰ-､._'､_ ｨ ',
/ ,'' /´/ ∧` ´ i
¨¨¨¨¨ 、
／ ｉ ｌ! | ＼
′u | | |ｌ ! u. ヽ じゃあ「それが何であるか」っていったいなんなんだお
/ ! （___人___） }
i u !ililililil| /
! {ililililiﾉ ／
ゝ イ..ノ}
7 ..ノ} ! ノ
/ .ノ |´
/ |
.
／￣￣＼ 先生はそれに名前を付けていないが―俺にとっては
/ヽ_ |
n ((●) | 「合意」だよ。それも、その場その時の参加者でだけの「合意」だ
/ｽ_,.、 _ (ﾉ､_） |
ﾞY.(ﾆ=ｨ' ヽ ｲ ﾍ、 結論を共有するためには材料を共有している必要があるからな。
', "´! └┐ ｲ { `ｰ- ､
ヽヾ＼. ,. --､_,／{ﾞヽ ,ﾉゝ､/´￣`'''ヽ、 定義ではないから、例えば
＼ ｀`丶､ ,. -‐-＜ `￣｀ y' ヽ、 ）、
＼.. _ ) ｀〈 __,,.ﾑ } ﾐ､__ ,／ ヽ 「それは何でないか」みたいなものも
＼.｀ ＞' ,.フ''"⌒フヽ、 }､ ∧ ｀ヽ、 ﾊ
｀ー‐‐-=ニ=-'"＼､ ＼_∠=ﾐー-‐彡八 ,'ヽ ' ', 合意として使用できる。―というか
ヽ./´‐'"个‐‐- '",λ｀ｧ-}､'ﾞヽ ∧
V,.. -ﾍ､_,.._,.ノ' }/ ,' ´! ﾘ/ 作中では「それは何でないか」はわかっても
/八 -‐- ノ ／／ { ,' ,/
ﾉ、 ,.彡=' { /ヽ ノ 「それは何か」がわからない「アポリア（行き詰まり）」
∧｀ｰ--‐ '´ ／⌒} / ,／
i. ヽ ／ ; v i´ ﾞY となるケースが多い。だがこれだって結論のうちだ。
ハ 人 ,ハ ', 'ハ.ﾏ|
/ ', ｀ヽ ､ ､ | ヽ! きっと次の奴がうまくやるだろうから無駄にはならない。
i /` ! ヽヽ、∨ ',
| ,' ∨ 〉､ : ヽ} i
! ,' ', i ＼', , i
,ﾍ
/'ﾉ
/ ,}{
／ゝ,',.⊃
／ , '/´
／' ,. ' /
/ :′,.. /
i´ ､},....,/
{ 'ヽ-' ( ,-‐ノ ､_
.ハ. ,. ﾞヽ. / (●) ヽ i.| // ,､ そして、これは「それが何であるか」であると同時に
| ` ', } | （_人） / ' 〈ノﾉ,、
.! ヽ,ヘ.〉 ヽ } r‐- '′ヽ '／ 「あるものがそれにあたるかどうか」の基準でもある
', ,.、 } ＼' ヽr ‐/ ￣ヽ､ ,. ､ ﾉ
∨´,.）イ ヽ ノ } } {
/´ | ﾞv,.ノ--- ､ | |
| /! } >‐‐､.ノ', ﾊ
∨ i､_` ヽ ﾘ ､ ノ-､ }､ . }
} ﾉｰ-'､_,｀ｰ-‐'､ ,ｲ､ ｰ-'八 ヽ ,!
.| ,' ヾヽ 、 `ヽ..ｨ ｀¨''､'ﾉ 人 ヽ__,,.ﾞ-‐'
{,ハ ﾍ. /｀ﾞr<ノ),／ ￣￣
/ ヽ ｀¨ ﾒ-､_,.ｨ /′
,ﾉﾞヽｰ''' } ｰ､６ r"/
/ ', { ﾉ ｀ ｨ' ,/
━┓
┏┛ ⌒
・ ＿＿_⌒
／ ― 乂＿＿＿_ ━┓
／ノ (●／ ― ＼ ┏┛
. ｜ (●) | (●) ヽ＼ ・
. ｜ （__ﾉl （⌒ (●) | 「あるもの」ってなんだお？
. │ 〉 ￣ヽ__） |
＼＿＿／´ _＿_／
/| ヽ
| | |
.
,... -‐――--- .._
/k' ｰ-,... ==、ｰ､｀Ｙ
', ＼ `ｰく `弋_ﾘ
i `,r￢ｰ- ､ ＿_
ﾍ ! ､ ﾊ ／ ｀ヽ
＼/⌒ `ｰ,..ﾑ.i._ ./ .
./ﾞi.__ Y´, _￣/ ! ノ/
| /´￣K/ r' ﾉ ! (● さっきの対話で言うなら「やる夫の肉体」だ。
}、_ ノ'′ ／ ´ ∨ (_ﾉ
|∧ ／ ,_ _',__ノ ＿_ 「やる夫の肉体は美しいと言えるかどうか」、ということだな。
ii ヽ. / ノｰf‐⌒ゝ`ヽ. {.f¨ ヽ
! Ｙ ,.....、 /´ ｉ ｉ ﾊ 弋､, ﾊ つまり、「それが何であるか」には
.| ,'! :.`ｰ--ｰゝ､._ }. ﾄ､ ／ ,'
! : | ヾ､ ＼._ ﾘ 〉ｰ-く '.／ ,' 「美とはなんであるか」という美そのものについての合意と
i ﾘｰ-ミﾐヾゝ┬‐ '´i. { X`_, //
ハ.〃＿＿__ー ; ＼ゝ-‐⌒､_／/ 「やる夫の肉体は美であるか」という、個物が美の基準に合致してるかの
/ ￣／,＞''￣｀ヽ' ｀ ＜...__,r'′
{ ∨ ／⌒ヾ､ ﾊ 少なくとも二つの意味合いがあって、俺たちは普段それを意識していない。
ﾄ. ﾘ/ ） ﾘ !
|ﾍ〃 ｰ- ノ ヽ.∧
,. -‐- ､
/ ヽ
{ ,、 ', そして、この「それが何であるか」を使い分けできていないことが
ヽ ﾉ `フノ-‐ｭ',
〈ﾞy'´ ´ '´,≠-, オブジェクト指向に多大なる混乱を引き起こしている
i ,r ´i ｀ ｰ‐‐‐- ､ ＿
/ ノ _ノ ; _,-‐x'ﾆ=､ ｀丶. と俺は考えている。
,. -‐ァ′ /´ｰ=、_r‐‐='´ ゝ、 ヽ ﾊ
/ ／ / .,' '. ヽ : ﾞi-､
,iゝ'´ , ' / ; ｀ヽ. ﾑ、.ム ヽ 「それが何であるか」を考えるのが
〃 / ／ / } ,ﾊ爪⌒:´ ',
! , '´{ / ｏ ﾉヽ_ ｏ ﾉ ﾊ ヽ ﾉヽ ', オブジェクト指向設計の中心であるのに
Ｙ´ ,/ ﾞゝ--‐= ´ ﾞi! ｀￢==.´ ,ノ ＼ ｖ ⌒ヽ!
ゝ-､___ノ. ,ﾉ {,. -‐￢!￣｀ ￢ﾔ ∨ `ｰ/ / } それを使いこなせていないということだ。
ゝ. i i ; ____.ﾑ i ,' , ' ﾘ
ﾞ} ├ '´￣ ; :´ i.ﾉ ! {,. ' /
i ﾊ,... ...ノ,.ヽ.__.. '´i ! , ' /
{ { ¨ ﾘ､ |_ / ／
ゝ. ﾍ /:,.-‐‐' ｀¨ ／
人.＼ヽ ι／,.- ィ
/ ｀ヽ＞ ､.... -‐ ι',／> ,.､-- '
／ ;;;;;;;;;;ヽ
/ ;;;;;;;;;;;;;、
| ノ ＼ ;;;;;;;;;;|
|（ ●） （●） ;;;;;;;;;l 俺たち技術屋には哲学―真理を追究することはできない。
| （__人__） ;;;;;;;;il
| ｀ ⌒´ ; ;;;;;;;.;;;;;ヽ 美だの善だのを探すのもきっと上手くやれないだろう。
! ;;;;;;/i;;;;;;;;ヽ、
＼ ;;//;;;;;;;;;i;;;;;;ヽ､_
／) ￣￣;l; ;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`‐-､ だが、せめて自分の仕事は正しくやりたい。
＿ / :/ |;;;; /;;;;;;／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; ヽ、
ノヾ `‐-" ｌ , -‐"i /;;;ノ;;;;;;;／;;;;;;,-‐;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞヽ, だから、「それが何であるか」を正しく理解するべきだ。
ﾉヽ | ／ .ヽ!;;:／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;li
l , :l / , ;/ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ
( ヽノ .i i; ;l ,, ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;|
ヽ､ ＼l/_,-‐ ､:;| :;＼,,-‐;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;/
ヽ､i ＼i;;;;;:)）;| ;;;;;;;;;/ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;‐､;;;;;;;;;;/
＼ ＼´）;;| ;;;;;;;/ ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼;;;;
,
r‐-､／￣＼ ＿,,..ノﾉ..、
!_,..-〈 ノ ､_ | ,... -‐‐''"´､_っ'´＜
ノ,.ｨ .ﾊ=) (=) | __,,....,,_,..-‐‐''"´_,.／´ ,／｀¨`ヽ￣´
{ .ﾘ八' }(人) ﾉフ´ /'‐''""´__(⌒) ,,..／
}'´ 人`.iヽ--'ｹ‐' ﾋ‐‐''´ ,.‐'"￣ 「それが何であるか」を正しく扱うにはどうすればいいか
ﾄ、 ｲ,ｨ ヽ. i‐‐‐'"
ヽ_ｰ'"ヽヽ、 ,. i､__ ,.ﾘ これはプラトンではなく適任者が別にいる
ヽ { ＞ｧﾆ'"ﾊ.ﾉ {
＼ '彡 { ', i もちろんそれは―
＼彡 三 X´｀', |
＼ヽ ', `.}
）-‐- ､.ﾊ. !_
/､._ ､ ,' iヽ〈 ￣｀`ヽ､
{ ⌒ﾞi.ﾘ | i. } ｀ヽ､ ｰ｀ヽ
ヽ 八_ノ Y ＼ ＼
}､/ : ﾋ‐- _,>_,,.. ,{
/ { : |`ｰｧ‐‐''"´ ／
__ { } : !''" ,,.＞ _,. '´
/ ,ヽ､.＿＿＿,,,...-ヽ、i ! ,.. -‐''"´
ノ ,.. ‐- .. ___ ヽ /<´
／__,.. -‐'''￣｀ ‐- ..._ _,人. ＼_
｀ ´ ￣￣￣ ｀¨¨´
―――プラトンの一番弟子にして万学の祖、アリストテレスだ
.
ｒ､ ＿＿＿_
ﾍ ＼ ／ ＼
(ﾐ⊂） ／⌒ ⌒ ＼
ﾍ ＼ ／（●） （＜） ＼
ﾍ ＼| __´___ |
＼ ＼ `ー'´ ／
＼ ＼
＼ ___ト ゝ
| ( ／
| ￣ |
/￣ |
ﾍ ﾄ⌒＼ |
__ﾍ ヘ ＼ ＼‐‐、
（＿＿_＿ ） ヽ.＿＿__｀＿）
アリストテレス：できる夫
.／￣￣＼
_ノ ヽ,_ ＼
（●）（● ） | だがその前に般若心経に戻る。
（__人__） |
ヽ｀⌒ ´ . |
{ . i
／ ヽ ノ
, ,/. ヾ ー,-- ':;＼ ー、
/ / ＿,,」、'....ィ' '| ＼、__
. /./ ,. ‐'''"´ !:::. / ＿」＿_iヾ',
.,'.,' /´ └ 、_ノi ノ （、_ `｀ヾ!
,'/ / ヽ、 ｀ ''ー 、ィ-─'' r`'＾ `
l| ! リ `ぅ ー=、_
| ｜ サ 〉
ト ′ ./''ー- 、,..＿
| ヽl(B ./ ヽ、_
| !,、 ! / ∠,,,
,イ ヾ' ィ 、 / ,,ィ'´
.
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
／ ‐=・=‐ ‐=・= ＼ やっと服を着たか
| （__人__） |
＼ ｀ ⌒´ ,／
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
／ （●） （●） ＼ で、なんでここで般若心経？
| （__人__） |
./ ∩ノ ⊃ ／
( ＼ ／ ＿ノ | |
.＼ “ ／＿＿| |
＼ ／＿＿＿ ／
＿＿_
／ ＼
. ＿ / ヽ
. ／´ ._＞.､ | _,ノ ^ヽ、 | プラトンが「それは何であるか」を作ったから、俺たちは「ある」を知った。
/〈 〈/ / ヽ. ＞..､ | (一） (ー） |
./_/ﾍ_lヽゝｰ ヽ ﾉ7､（__人＿） | 今なら「無」を説明できる。これが仏教の「無」であるかはわからないがな。
⊂ -'‐-､ ｀￣｀¨ ,／:::::ヽ、 !
. ￣￣´｀7 /::::::::::::::::｀＞.v'、 つまり―
.....::::ﾞゝ:::::::::::::::::::::::':::::｀ヾ､
. ／´::::::::::::::::<:::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
. /::::::::::::::::::::::::::::≧_､:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ
/::::::::::::::::;:::::::::::::::::::::::＞､:::::ー::::::::::::::::::::i
/::::::::::::::::::l::::::::::::::::::::::::::::::::::>､::::::::::::::::::_ノ
j::::::::::::::::::::j::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::Y´￣
. /:::::::::::::::::::/!:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,{
/:::::::::::::::::::/ !::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::!
／￣￣＼
⌒´ ヽ､,＿ ＼
（●)（●.) | 「それは何であるか」が無いんだ。
（_人___） |
'､ │
} {
!､______ .ィ-ｰﾄ、
V／:::::::::::::::::ヽ
{::::::::::::::::::::::::::::::.、
／ｰ-:::::::::::::::::::::::::::::::,
「r'、 ／::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::,
} r'、 ﾍ､ /.::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: i
i/ ム､} .{ i:::::::::::::::::::::::::V:::::::::::::::::::::: |
{ い､{ Ｙ::::::::::::::::＼::::V:::::::::::::::::::: |
＼ ヽ {|V.::::::::::::::: ＼V:::::::::::::::::: |
＼ ノ|:.V.::::::::::::::::::::::〉.:::::::::::::::::|
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─＼
／ （●） （●） ＼ 仏教は「それは何であるか」を作らなかったのかお？
| （__人__） |
/ ∩ノ ⊃ ／/ ∩ノ ⊃
( ＼ ／ ＿ノ ＼／ ＿ノ
.＼ “ ／ . ＼ “ ／
＼ ／ /＼／
＼ ＼
＼ ＼ ＼
> > >
／ ／ ／
.
＿＿＿
／:::::::::::::::::ヽ ＿＿＿＿
／ :::::::::.／￣￣ ＼____ ,. --ｰ.....:::::::::::::::::::.. ＼
/ :::::::::: ⌒´ ヽ､,＿ ＼:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: i
i :::::::::::（ー).（ー ) |::::::::::::::::::γ::::::::::::::::::::: ﾉ 作らなかった。
| ::::::::::::（__人___） |:::::::,. -ーy::::::::::::::::::::: /
| :::::::::::/::'､ |￣ _/::::::::::::::::::::: / 仏教は関係性で物事を見るから
| :::::::/::::: | | ／...::::::::::::::::::::: /
| :::::::::::::／| /ﾚ-,.ｲ:::::/::::::::::::::::: / 「それは何であるか」はむしろ邪魔になる。
i:／:::::::::::: ヽ__､____,. "/／::ﾉ.:::::/:::::::::::::::: j
r:::::::::::::::::::「二二二 ::::::::::／::::::ノ::: ､:::: ／/ それに―
/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／:::r
＿＿＿
／:::::::::::::::::ヽ ＿＿＿＿
／ :::::::::.／￣￣ ＼____ ,. --ｰ.....:::::::::::::::::::.. ＼
/ :::::::::: ⌒´ ヽ､,＿ ＼:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: i
i :::::::::::（●).（● ) |::::::::::::::::::γ::::::::::::::::::::: ﾉ 「それは何であるか」はプラトンの作った幻想―
| ::::::::::::（__人___） |:::::::,. -ーy::::::::::::::::::::: /
| :::::::::::/::'､ |￣ _/::::::::::::::::::::: / つまりあるということにしたが本当は無い。
| :::::::/::::: | | ／...::::::::::::::::::::: /
| :::::::::::::／| /ﾚ-,.ｲ:::::/::::::::::::::::: / 無いままにした仏教のほうが真理に近い。
i:／:::::::::::: ヽ__､____,. "/／::ﾉ.:::::/:::::::::::::::: j
r:::::::::::::::::::「二二二 ::::::::::／::::::ノ::: ､:::: ／/
/:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::／:::r
＿＿＿_
／ ＼
／ ヽ、 _ノ ＼
／ （●） （●） ＼ ｎ いまさらイデア論は真理から遠いって言われても？！
| U （__人__） l^l.| | /）
＼ |i||||||i| ／| U ﾚ'/／) なんでプラトンはそんなもん作ったんだお
γ⌒ ｀ ー'´ ﾉ ／
i j ｒニ ﾉ
ヽ､ l !ヽ､_,__／
＿__＿
／ ＼
／ ﾍﾆヾﾞﾘン ＼(;;;;;(
／＝▲▼--▼▲＝) ;;;;) プラトンは哲学者であるがその本質は「教育者」であり「政治家」だ。
| /（__人__）ヽ ;;;／|
＼ ｀⌒┃ｌ;;;; ／ 「善い市民」「善い社会」を作るために「善」を探していたんだ。
/´`''" '"´｀`Y'・"｀`'j⌒ ヽ
{ ,ﾉ' i| ,. ,､ ,,|,,. ､_/´ ,-,,.;;l 「善」すら存在しない真理なんてものに用はない。
'､ ヾ ,`''-‐‐'''"￣_{ ,ﾉi,､;;;ﾉ
ヽ､, ,.- ,.,'／`''｀,,_ ,,/ プラトンは技術についてすら「真の技術は善に結び付くべき」と言っている。
`''ゞ-‐'" `'ヽ､,,､,､,,r'
,ﾉ ヾ ,, ''";l
/=====､ ....====i、
／￣￣ ＼
_.,ノ ヽ､,_ ＼
(＝ ) (＝ ) | 善は物理的に存在するわけじゃないから
（__人___） u | ⌒ヽ
'､ | ____ ,.-、ヽ､ 「それは何であるか」を使って探すしかない・・・
,,. -ｰ| |ヽ__∠___ゝ」 r'
/ .::::::、::| /ｨ::::〔 _,.-ｰ ｀'r-、
l :::::::::::::::::ヽ__､____,. ":::/:::〔／ l:::. ヽ 「良い」を目指すのは技術屋の本能のようなもんだが
」 ::::l:::::::::::::::「二二::::／ :::::::ﾄ､ y |::::::. ',
l ::::::ヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::r l:::::::: i 俺たちはこの借りを返すために「善」も求めるべき―
/ :::::;;:ｰミ､:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヽ､＿ ノ L::::|
/ :::::::::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::く:::::::::::::::: i::| だが今は目の前の問題を片付けよう。
/ ::::::::::::::::::::/ヽ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::「 :::::::::::::::: ||
/ ::::::::::::::::::::/ ＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::V :::::::::::::::: |
∩⌒ヾ
い ）
、 . ﾉ
| | ／￣￣＼
| |./ _ノ ＼
| | （ ＼） l
| | (⌒ （＼）
| | /￣(__丿 片づけると言っても「無」を定義した今、ほぼ消化試合だけどな！
ト /ｰ､／
| ＼ノ 次回！般若心経とはなんだったのか！
| )
| /ヽ
| /三)
ﾉ 〈 ￣
／ ＿ ⌒ヽ
／ ／ | |
／ ／ | |
＿＿＿_
／ ＼
／ ─ ─ ＼
／ -=・=- -=・=-. ＼
| u , （__人__） U | あれ？「それはなんであるか」は無いって話だったよね？
＼ ..｀ ⌒´ .〆ヽ
/ ヾ_ノ
/rｰ､ |
/,ﾉヾ ,> | /
ヽヽ〆| .|
